生活與哲學

這兩天有種感觸：哲學可以生活化，但生活可否哲學化？

在學術產業化之後，大學或者學術機構，成為了一座又一座的「學術工廠」。「學術」成為了輸送帶上的產品，學術工作者成為輸送帶上的勞工，而這一切，把「思」轉變成「事」，為了掙口飯吃所必須做的事。在此使用這樣的類比，並不是要說明某種工作比某種工作更有價值，相反地，卻是說明了，不管是動腦或者動手的工作，並沒有不同，且都等待著從異化勞動裡解放。

且回題詳述。「思」變成了「事」，學術工作者每日兢兢業業完成所該做的事情，以求所思者能夠成為產品推出。當然，產品推出的過程裡，就得有品管，檢驗每一個被組裝好的產品是否符合工廠和消費者的需要。這代表，符合某種形式的工作成果，比生產者自身想要的更為重要。品管不符合的東西，也就是不需要的東西；不需要的東西，也就是做壞的東西，而做壞的東西，當然就等同於要報廢的東西。

在這個過程裡，生產者自己想要做的東西一點都不重要，重要的事，勞動者應該做的東西。於是，一種有趣的情況出現了。產品的形式變得比產品的內容更加重要；即便勞動者畫出了清明上河圖，但是，因為產品不合品管要求的形式要求，所以，報廢！學術圈裡也是如此，寫出的論文即使內容再好，也可能因為無法符合論文格式而被打了回票。所以，彷彿重要地不在是，思想行諸於外的形式成為了一種奇怪的東西，變成一種必要條件。但是，論文的格式是否真的如此重要，重要到變成應該與內容一併被檢視的東西？這是否也表示，「學術」和「思」脫鉤了？或者更進一步地推論：思不一定是學術，但學術一定是思？可惜的是，思不一定能餵飽自己，但學術卻可以。於是，學術在這個時代，好似學術比諸思更為重要？更為深刻？

吾不以為然，如果是五十釐米乘以三十釐米的畫作才能是畫作，那麼，清明上河圖就不是畫作。但是，清明上河圖是否為傑作？若是，則吾寧取傑作，不願取畫作！